Lycée Claudel d'Ottawa
Pour une séquence sur l’Histoire et la Géographie à Rome.
Un discours fictif d’un chef écossais sûrement fictif aussi. Une dénonciation de l’impérialisme par un habitant des Confins. Une critique indirecte de Rome par un historien romain via un Breton.
Tacite, Vie d’Agricola, 30.
Documents iconographiques et chronologie sur la Bretagne antique.
La Fête du Latin à Claudel, les LVDI CLAVDELANI MMXV,
a eu lieu au Lycée le jeudi 29 janvier.
Le thème de l’année était: Rome et les Barbares.
Durant la journée, les latinistes de la 5ème à la 3ème ont présenté des ateliers aux élèves de la Maternelle à la Sixième. Des jeux et activités de découvertes autour du latin leur ont été proposés (mémory, monopoly, jeux olympiques, chasse au trésor, dégustation…).
Quelques exemples:
Le chamboule-tout du mur d’Hadrien, par un groupe de 3e:
Le Marteau de Thor, un jeu où il faut défendre Asgard, le pays des Dieux scandinaves, par un autre groupe de 3e:
La Route des épices, par un groupe de 5e:
Habille ton barbare, par les 5e:
Urbanisme, la cité barbare et la cité romaine, par un groupe de 5e:
La cuisine gauloise: cidre aux poires, matefaims aux pommes, galettes de millet à la confiture de prunes et galette celtique.
Un twister égyptien, par les 4e:
À midi, le restaurant scolaire a participé à cette journée en nous offrant un menu spécial (menu).
À partir de 19h, les latinistes de la 3ème à la Terminale ont donné un spectacle ouvert à tous, à l’auditorium (entrée libre). Voir le programme.
Les élèves de 3e Bleue ont joué la Révolte de Boudicca:
Les Mœurs des Germains, par les élèves de 3e Verte et Rouge:
La Fondation de Marseille, par les Secondes:
Le Satiricon, par les Premières:
Le Dernier romain, Aetius, rencontre Attila et ses Huns, par les Terminales:
Photographies de Valérie Langlois et Cora Delaigue.
Un extrait de la Vie de Néron par Suétone, l’œuvre au programme en 2013-2015.
À la fin de sa biographie, Suétone fait le portrait de l’empereur en histrion mégalomane.
Suétone, Vita Neronis, 53 à 55.
Le texte.
Le vocabulaire.
La grammaire.
La traduction.
Le commentaire.
Texte complémentaire: Ubu Roi.
Document iconographique: Néron en Apollon.
Un extrait de la Vie de Néron par Suétone, l’œuvre au programme en 2013-2015.
Suétone raconte la naissance du futur empereur, placée sous le signe du malheur et du ridicule, du surnaturel et du grotesque.
Suétone, Vita Neronis, 6 (extraits).
Arbre généalogique des Julio-Claudiens (pris sur Wikipédia, légèrement modifié).
Le texte.
Le vocabulaire.
La grammaire.
La traduction.
Le commentaire.
Texte complémentaire: Dion Cassius.
Pour une séquence sur l’ethnologie à Rome.
Tacite décrit les mœurs des Germains. Un tableau contrasté: des barbares sanguinaires et vicieux ou de bons sauvages?
Tacite, La Germanie, 22-23.
Le texte.
Le vocabulaire et la grammaire.
La traduction.
Le commentaire.
Un texte complémentaire: le Festin Ancien, selon Rimbaud.
Pour une séquence sur la géographie et l’ethnologie à Rome.
Dans son livre VI de la Guerre des Gaules, qui raconte les combats de l’année -53, César fait une longue digression sur les peuples gaulois et germains, ainsi qu’un exposé géographique sur la forêt Hercynienne, qui couvrait alors toute l’Europe. Elle est peuplée d’étranges animaux exotiques. Cet exposé est-il scientifique? Quel est son véritable but?
César, Guerre des Gaules, livre 6, 25-27.
Le texte.
Le vocabulaire et la grammaire.
La traduction.
Le commentaire.
Documents complémentaires: un arbre à laine et un aurochs. Classification des ruminants.
LVDI CLAVDELANI MMXIV
La Fête du Latin au Lycée Claudel, version 2014, nouvelle version de la Soirée Latine, a eu lieu le jeudi 23 janvier 2014.
Le thème de l’année était Rome et l’Orient.
Durant la journée, les latinistes de 5ème et de 4ème ont présenté des ateliers aux élèves de la Maternelle à la Sixième. Des jeux et activités de découvertes autour du latin leur ont été proposés (construction d’un temple, chiffres romains, mémory, monopoly, jeux olympiques, chasse au trésor, dégustation…).
Quelques exemples:
– Le projet d’atelier cuisine romaine (réalisé en collaboration avec la documentaliste):
– Jeu de construction réalisé par les 5ème Rouge: la Maison Carrée de Nîmes, temple aux Princes de la Jeunesse, les petits-fils d’Auguste, à l’échelle 1/30:
À partir de 19h, les latinistes de la 3ème à la Terminale ont donné un spectacle ouvert à tous, à l’auditorium (entrée libre). Voir le programme.
Les Troisièmes ont joué Cléopâtre.
Les Secondes ont joué Carthage vs. Rome.
Les Premières ont joué l’Âne d’or d’Apulée. La Vieille raconte l’histoire de Psyché, Gravure, vers 1540, Paris, ©BnF.
Les Terminales ont joué Alexandre.
Ce texte permet d’étudier la philosophie antique, dans ses liens avec la science et la religion, à travers la figure du Sage, Pythagore. Il est à la fois un poème mythologique et un discours philosophique.
À la fin des Métamorphoses, son long poème mythologique, Ovide fait parler le Sage. Celui-ci, mêlant observations scientifiques, religion et mythologie, expose une théorie générale des métamorphoses, évoquant Lavoisier: rien ne dure, tout change, tout se transforme. Il évoque surtout sa conception de l’âme, la métempsychose, ou migration des âmes. Dès lors, puisque le corps n’est qu’une demeure passagère, puisque la mort est autant un début qu’une fin, pourquoi craindre celle-ci, pourquoi craindre les Enfers et leurs mensonges, matériau des poètes?
Ovide, Métamorphoses, livre XV, vers 146-159 et 252-269.
La métaphysique politique selon Cicéron : religion astrale et engagement stoïcien. Cicéron termine son dialogue philosophique par un texte poétique et religieux, mais toujours centré sur son sujet politique : les hommes qui ont aidé leur patrie iront vivre pour l’éternité dans les étoiles.
Cicéron, De Republica, livre 6 , chapitres 13 à 16, extraits.
Introduction sur l’auteur, l’œuvre et le contexte
Documents iconographiques: enluminures des 14e et 15e siècles.
Un texte pour commencer l’année, et introduire la séquence sur la philosophie antique. Tableau célèbre des misères humaines, et éloge du retrait. Il suffit pourtant d’écouter la nature!
Lucrèce, De Natura rerum, II, 1-19.
Les textes complémentaires de la séquence: Diderot, la Bhagavad Gita et Orwell.
