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Ovide : Discours de Pythagore

Ce texte permet d’étudier la philosophie antique, dans ses liens avec la science et la religion, à travers la figure du Sage, Pythagore. Il est à la fois un poème mythologique et un discours philosophique.

À la fin des Métamorphoses, son long poème mythologique, Ovide fait parler le Sage. Celui-ci, mêlant observations scientifiques, religion et mythologie, expose une théorie générale des métamorphoses, évoquant Lavoisier: rien ne dure, tout change, tout se transforme. Il évoque surtout sa conception de l’âme, la métempsychose, ou migration des âmes. Dès lors, puisque le corps n’est qu’une demeure passagère, puisque la mort est autant un début qu’une fin, pourquoi craindre celle-ci, pourquoi craindre les Enfers et leurs mensonges, matériau des poètes?

Ovide, Métamorphoses, livre XV, vers 146-159 et 252-269.

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Cicéron : Le Songe de Scipion

La métaphysique politique selon Cicéron : religion astrale et engagement stoïcien. Cicéron termine son dialogue philosophique par un texte poétique et religieux, mais toujours centré sur son sujet politique : les hommes qui ont aidé leur patrie iront vivre pour l’éternité dans les étoiles.

Cicéron, De Republica, livre 6 , chapitres 13 à 16, extraits.

Introduction sur l’auteur, l’œuvre et le contexte

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Documents iconographiques: enluminures des 14e et 15e siècles.

Virgile : Incantations

Les Bucoliques (du grec « boukolicos » qui signifie : « qui concerne les bœufs ou les pâtres »), s’inspirent des Idylles de Théocrite. L’œuvre virgilienne date du Ier siècle avant notre ère.

La Bucolique VIII est très particulière : elle plonge le lecteur dans le monde de la magie noire antique. Une magicienne y psalmodie des incantations pour faire revenir un amant infidèle.

« Incantations », Bucoliques, VIRGILE

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En BONUS : une compilation de différents textes latins sur des pratiques magiques.

Magiciennes en latin

Virgile : La création du monde

Les Bucoliques (du grec « boukolicos » qui signifie : « qui concerne les bœufs ou les pâtres »), s’inspirent des Idylles de Théocrite. L’œuvre virgilienne date du Ier siècle avant notre ère.

Dans la Bucolique VI, le poète cède la place à un autre narrateur : le Silène. Celui-ci évoque une nouvelle cosmogonie.

« La création du monde », Bucoliques, VIRGILE

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Virgile : Un enfant prophétique

Les Bucoliques (du grec « boukolicos » qui signifie : « qui concerne les bœufs ou les pâtres »), s’inspirent des Idylles de Théocrite. L’œuvre virgilienne date du Ier siècle avant notre ère.

Dans la Bucolique IV, le poète annonce que l’histoire du monde va recommencer et qu’un enfant va naître, pendant le consulat de Pollion, enfant, qui, en grandissant, verra revenir l’Âge d’Or.

« Un enfant prophétique », Bucoliques, VIRGILE

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Virgile : Éloge du monde rural

Les Bucoliques (du grec « boukolicos » qui signifie : « qui concerne les bœufs ou les pâtres »), s’inspirent des Idylles de Théocrite. L’œuvre virgilienne date du Ier siècle avant notre ère.

Le passage étudié ici est le début de la Bucolique I. C’est un sujet de « pastorale » et d’actualité pour Virgile.


« Rencontre entre Tityre et Mélibée », Bucoliques, VIRGILE

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Cicéron : Interrogations philosophiques

Le célèbre orateur connaît des déboires dans sa vie politique et personnelle ; il se retire dans sa villa de Tusculum. En 45 avant notre ère, il perd sa fille bien-aimée, Tullia. Les Tusculanes ou Conférences de Tusculum, rédigées rapidement pendant l’été 45, sont des méditations qui critiquent les systèmes philosophiques, tout en y ayant recours.

Cette séquence peut accompagner la découverte de la philosophie au début de la Terminale.

« Action, douleur et gloire », Tusculanes, CICÉRON

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